韩朋木: 1.古代传说中的相思树。为韩朋(即韩凭)夫妇冢上所生。相传韩朋夫妻死后，衣化为蝶，墓生双木，"屈体相就，根交于下，枝错于上，宋人哀之，遂称其为相思树"。见晋干宝《搜神记》卷十一。

韩朋鸟: 1.相传为韩朋(即韩凭)夫妇精魂化成的鸟。唐刘恂《岭表录异》卷中﹕"韩朋鸟者﹐乃凫鹥之类。此鸟每天双飞﹐泛溪浦。水禽中鸂鶒﹑鸳鸯﹑鵁鶄岭北皆有之﹐惟韩朋鸟未之见也……南人谓此禽即韩朋夫妇之精魂﹐故以韩氏名之。"后亦以指鸳鸯。参见"韩凭"。

韩凭: 1.亦作"韩冯"。亦作"韩朋"。  2.相传战国时宋康王舍人韩凭娶妻何氏，甚美，康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。凭自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间﹐便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去﹐交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之﹐遂号其木曰"相思树"。见晋干宝《搜神记》卷十一。唐李冗《独异志》卷中﹑唐刘恂《岭表录异》卷中引此作"韩朋"，《艺文类聚》卷九二引三国魏文帝《列异传》﹑《法苑珠林》卷三六引晋干宝《搜神记》作"韩冯"。后用为男女相爱﹑生死不渝的典故。  3.借指鸳鸯。

韩起祥(1915-1989): 陕北说书演员。陕西横山人。盲人。十三岁学艺，1940年到延安，参加陕甘宁边区说书组，自编自演歌颂新人新事的曲目五百多个，大多生活气息浓郁，唱腔质朴流畅。曾任中国曲艺研究会、中国曲艺家协会副主席。代表作有《刘巧团圆》、《翻身记》等。

韩山石: 1.北魏高欢于普泰二年(公元532年)败尔朱兆于韩陵山，在此建定国寺旌功，命温子升作《韩陵山寺碑》以记其事。见《北史．齐纪上．高祖神武帝》。后遂以"韩山石"借指碑石。

韩诗: 1.《诗》今文学派之一。指汉初燕人韩婴所传授的《诗经》。西汉初传《诗》者有鲁﹑齐﹑韩﹑毛四家。"韩诗"创立者韩婴﹐文帝时为博士官﹐推诗人之意而作《内外传》数万言。西晋时﹐"韩诗"虽存﹐无传者;南宋以后《内传》亡失﹐仅存《外传》。今本《韩诗外传》已非原书﹐有一部分已经后人修改。

韩世昌(1897-1977): 北昆演员。直隶高阳(今属河北)人。十二岁在昆弋班学艺，先习弋腔武生，后习昆旦。吸取弋腔、梆子腔的演法，丰富昆曲演技，以身段优美、神情逼真著称。擅演《闹学》、《思凡》、《痴梦》等。曾任北方昆剧院院长。

韩寿: 1.南朝宋刘义庆《世说新语。惑溺》:"韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。"后因以"韩寿"借称美男子，多指出入歌楼舞榭的风流子弟。

韩寿分香: 1.见"韩寿偷香"。

韩寿偷香: 1.晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事﹐遂以女妻寿。见《晋书．贾谧传》﹑南朝宋刘义庆《世说新语．惑溺》。后因以"韩寿偷香"为男女暗中通情的典故。